徐景安:我国面临新的伟大转折

  • 时间:
  • 浏览:4
  • 来源:好运快3_好运快3下注平台_好运快3游戏平台

  在邓小平带领下,我国成功地完成了三个 多多伟大转折,即从阶级斗争为纲转向经济为中心,从计划经济转向市场经济,从农业文明转向工业文明。以胡锦涛总书记为首的党中央提出“以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”,预示着我国将实现三个 多多新的伟大转折,即从物本位转向人本位,从西土方法 的现代化转向以和谐为核心的全面小康,好的反义词可持续的现代文明转向可持续的人类新文明。

  “以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”的提出,具有重大的理论意义和实践意义,反映了我党对中国现代化道路的新认识,对党的奋斗目标的新认识,对人类文明的新认识。

  如可理解以人为本

  以人为本是这一新的价值观,也是这一新的发展观、世界观。在人类的文明史上,大体上有这一价值观:

  第这一是以精神为本位。在生产力低下的情况下,人类以精神作为价值目标。中国的古代社会受儒家思想的影响,以人的爱即“仁”作为价值追求。中世纪的欧洲在宗教统治下,以信仰作为价值追求。改革开放前的中国,以阶级斗争为纲,把处置“资本主义复辟”作为价值追求。

  第二种是以物质为本位。西方工业文明开启了将物的占有、物的消费、物的享受作为价值追求的时代。物质主义的价值观表现为经济主义的发展观,即经济增长成为至高无上的原则,国民生产总值成为衡量经济福利的核心指标。当今世界全是追求的现代化,无不以物本位的西方文明为蓝本。中国在二十世纪后二十年,向西方学习,也走上了物本位的发展道路。

  第这一是以人为本位。这是这一全新的价值观,即以人的权利为核心,保障人的生存权、自由权、发展权;以人的都要为宗旨,人都要物质,还都要精神,要关注人的物质利益,还应关怀人的精神健康;以人的发展为中心,人应该拥有自由、全面发展的权利,社会应该为人的自由、全面发展创造条件;人的持续为原则,即人的持续、生命的持续、人类社会的持续成为最高原则,不允许以任何理由和借口破坏生态、破坏环境。

  现在对“以人为本”的解释是“代表人民的利益或以人民的利益为出发点”。亲戚亲戚亲戚朋友党从来全是说代表人民利益的。从前 解释在理论上这样新认识,也就引伸什么都这样新的理念和国策。

  “以人为本”的发展观,是相对于“以物为本”的发展观。“以人为本”从前 是资产阶级思想家提出来,用以对抗欧洲中世纪宗教倡导的“以神为本”。十四、十五世纪意大利掀起的文艺复兴运动,只是高举“人”的大旗,呼喊尊崇人的价值、人的尊严和人的幸福,以人性反对神性、以现世的快乐代替来世的幸福、以享乐主义取代禁欲主义。这就开启了西方工业文明。而西方工业文明的实践结果是把人从“神”的束缚下解放出来追求“物”,人从“神”的奴隶变成了“物”的奴隶,“以人为本”就异化为“以物为本”。今天亲戚亲戚亲戚朋友党提出“以人为本”,只是要将人从“物”的束缚下解放出来,实现人的真正的自由和解放,是人认识各人 的一次跃进。

  人都要物,否则人就可以生存。从这一意义讲,物是基础。但人不仅仅都要物,人都要与自然和谐相处、与他人和谐相处、与自我和谐相处,人都要精神、感情、道德、友谊、健康……西方工业文明的误区就在于把人对物的追求,奉为至高无上的地位,作为什会价值尺度。这就表现为经济至上的经济主义、消费至上的消费主义、享乐至上的享乐主义。

  我国实行改革开放,把发展经济装进首位,百姓长期受压抑的追逐财富的能量、百姓长期受压抑的消费的欲望被释放,这使得中国的经济增长有了原动力。物质主义、经济主义、消费主义的物本位的发展观成为了亲戚亲戚亲戚朋友的价值观和方针、国策,西土方法 的现代化成为亲戚亲戚亲戚朋友的榜样,国民生产总值翻番成为亲戚亲戚亲戚朋友的目标。我国的现代化事业取得了巨大成功,但亲戚亲戚亲戚朋友付出了严重代价,人与自然、人与人、人与自我关系的全面恶化,并潜伏着资源耗竭、环境恶化的生态危机,贫富差别扩大、犯罪率飙升的社会危机,信仰丧失、道德沦丧的精神危机。

  从世界的全局看,物本位的发展观已走到尽头。实践证明,以物为本位,把满足人的物欲装进首位,把占有物、消费物作为价值目标,不符合人性的要求,不能助 人的全面发展,否则愿因 人类社会的不持续。人类都要寻求根小新的道路,寻求这一新的发展观。这只是亲戚亲戚亲戚朋友党提出的“以人为本”的发展观。

  科学发展观是是否是是科学发展观的区别只是三个 多多以“人”为中心,三个 多多以“物”为中心。以“人”为中心,全是好的反义词物,只是把物看作人的都要之一。而以“物”为中心,则把物装进首位,把物看作人都要的完整性,甚至将物当作衡量社会、衡量人的价值尺度。

  “以物为本”的非科学发展观,具体表现是:

  (一)经济增长高于一切

  (二)GDP成为衡量国民经济的硬指标

  (三)鼓励消费,不顾国情

  (四)招商引资,不择手段

  (五)盲目出口,不计后果

  (六)文化、教育、卫生以效益为中心

  (七)全社会盛行拜金主义

   “以人为本”的科学发展观,具体表现是:

  (一)重视发展经济

  (二)重视保护环境

  (三)重视节约资源

  (四)重视社会进步

  (五)重视精神文明

  (六)重视人的发展

  之后 亲戚亲戚亲戚朋友这样正确理解“以人为本”,很重是这样注意“人本位”的发展观与“物本位”发展观的区别,什么都有有什么都有有也就解释不清楚什么是科学发展观,更这样认识到我国面临的新转折。

  为什么看待全面小康

  “以人为本”的理论体现和社会实践只是党的十六大提出的全面小康。全面小康,只是不仅要提高生活水平,更要提高生活质量;不仅要满足人的物质欲望,更要推进人的全面发展;不仅要增加物质财富,更要实现人与自然、人与人、人与自我的和谐。

  “全面小康”应具有五大本质底部形态:一是经济殷实;二是资源低耗;三是环境清洁;四是社会和谐;五是精神愉悦。全面小康与西方现代化比较,全面小康物质富裕程度不如西方发达国家,资源低耗、环境清洁相同于西方发达国家,社会和谐、精神愉悦将优于西方发达国家。总体而言,除物质水平不如发达国家外,其它相同于或优于发达国家,全面小康的这一弱项,正是换来与地球生态的协调、人类社会的持续,全人类都能实现,不像西方现代化可以供少数人享用,这实际全是缺点,只是优点。全面小康可取代西方现代化,不仅作为中国,否则可成为地球人类一并追求的目标。

  邓小平对我国的现代化建设制定了“三步走”的战略目标。到1990年实现温饱,到5000年实现小康,到二十一世纪中叶达到中等发达国家水平。党的十六大将第三步战略目标,分作三个 多多阶段:二十一世纪头二十年实现全面小康,二十一世纪中叶基本实现现代化。这里将全面小康作为现代化的三个 多多低层次、低目标、低阶段而提出的,第三步目标,基本实现现代化,则以西方中等发达国家作为衡量标准。

  长期以来,衡量现代化程度、社会文明水平的标准是物的丰裕度即物质财富愈多,现代化程度、社会文明水平愈高,这是这一物本位的世界观。对人的都要和发展来说,物质无疑是基础,但不仅仅是物质,还都要精神和感情。西方现代化引导亲戚亲戚亲戚朋友片面的过度的追求物,人对物的消费超过了生存的都要、享受的都要,既造成人自身的异化,成为无止境的消费动物,不能助 人的全面发展;又危及人的生存,造成环境破坏、资源枯竭,社会的不可持续。

  人为本位的世界观应运而生,衡量现代化程度、社会文明水平的标准是人对物质与精神需求的满足度,人与自然、人与人、人与自我的“和谐”度,人的自由、全面发展度。否则,我国现代化的战略目标应作相应调整,西方中等发达国家全是亲戚亲戚亲戚朋友的目标,亲戚亲戚亲戚朋友的目标只是全面小康。按照人对物质与精神需求的满足度,人与自然、人与人、人与自我的“和谐”度,人的自由、全面发展度,全面小康可分作低、中、高三个 多多阶段。二十一世纪头二十年,为全面小康低级阶段,二十一世纪中叶达到中级阶段,二十一世纪末达到高级阶段。

  如可认识和谐社会

  全面小康与西方现代化追求的目标不同,是这一社会模式。西土方法 现代化的“中轴原理”是效益,效益是一切逻辑中的首要逻辑,是政治、经济、社会、文化底部形态的核心。政府讲效益、企业讲效益、百姓讲效益。政治为效益、经济为效益、社会为效益、文化为效益。以物质占有作为目标、作为时尚、作为荣耀。都要的代价和必然的结果是人与自然、人与人、人与自我关系的恶化,人精神、感情的丧失,人性的异化。而全面小康的“中轴原理”是和谐,和谐是一切逻辑中的首要逻辑,是政治、经济、社会、文化底部形态的核心。和谐是目标。追求政治和谐、经济和谐、社会和谐、文化和谐,人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐,物质与精神的和谐。人性得以恢复,人性得以发扬,人性得以完善。

  和谐社会是这一新的社会底部形态。好的反义词称“和谐社会”,是将和谐作为什会价值理念、社会价值目标的核心和灵魂。因而,和谐必然是国家的、民众的价值理念、价值目标,必然富含政治、经济、文化、道德的所有层面,必然覆盖人与自然、人与人、人与自我以及物质与精神的基本关系,必然体现在国家的制度、方针、政策、法律中。以往的人类社会曾以精神性的信仰、或以权力性的等级、或以物质性的财富作为什会价值目标,还从来这样以和谐作为什会价值目标。否则,和谐社会是这一新的社会底部形态、新的人类文明。

  目前对和谐社会的理解趋于稳定三个 多多趋于稳定问题,一是对和谐社会的核心理念趋于稳定问题认识,把什么好话都往和谐社会装,而恰恰这样认识和谐作为什会核心理念,起着统率社会价值理念、社会价值目标、社会价值尺度的核心和灵魂的作用。国家的制度、社会的风尚、民众的行为都服从这一核心理念,受它的支配,是它的派生。二是这样认识和谐社会是人类的新的社会底部形态,将和谐社会等同于社会和谐,看作与经济发展、政治民主、文化进步并列的社会层面的和谐,只提及人与自然、人与人的和谐,忽略了人与自我的和谐。

  和谐社会是建立在现代文明基础上的人类新文明,自然富含、吸收、承继现代文明,一并又将超越现代文明。西方文化、西方文明创造的“自由”、“民主”、“平等”、“人权”等概念,侧重各人 权利的保障,对人类文明有着重大贡献。现代文明是以西方文明为基础,由西方文明创造的。中国文化、中国文明创造的“和谐 ”,既以各人 的自由全面发展为前提,又处置了人类社会都要的人与自我、人与人以及人与自然的协调,将使人类文明进入新的阶段。

  “和谐”是这一动态中的协调、前进中的平衡、进取中的有度、多元中的一致、纷乱中的有序、对立中的统一。当今世界的两大主题和平与发展,可以在“和谐”中实现。世界上的强权国家首先接受“和谐”的理念、实行“和谐”的政策,这一世界可以太平。同样,人类可以接受“和谐”的理念,实行人与自然、人与人、人与自我的“和谐”,发展可以持续。“和谐”是人类新文明的核心和灵魂 。

  “以人为本”、“全面小康”、“和谐社会”孕含着这一新的价值理念、新的价值判断、新的价值尺度,就应产生新的思想、新的理论、新的学说,制定新的方针、新的国策、新的目标,就应产生新的政治伟人、新的思想伟人,实行新的伟大转折!

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益笔会 > 笔会专栏 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/198500.html 文章来源:作者授权爱思想发布,转载请注明出处(http://www.aisixiang.com)。